Приглашаю переместиться на guralyuk, либо на мой ныне основной блог - http://guralyuk.blogspot.com/

Я закрываю несколько своих "национальных" блогов - guralyuk_by, guralyuk_ua и т.д. Несколько лет я их использовал в основном для чтения френд-лент по специфичным национальным темам, т.к. в LJ есть лимит на добавление френдов в один журнал. Но в связи с тем. что сейчас переместился в основном на Гугл эта проблема отпала. Там достаточно инструментов, чтобы создать удобные френд-ленты без этих ограничений.

Кроме того, поисковики плохо реагируют, если рамещаешь одинаковые посты в разных журналах. А я основные посты все таки для удобства френдов часто кросс-постил в "национальные" журналы. Поэтому во избежание захламления Сети кросс-постами, я эти журналы просто снесу.

Юрий Шевцов

Новая идеология: голодомор

М., "Европа", 2008


Глеб Павловский

Миф о Голодоморе – идеология нации, ищущей себе жертв


Юрий Шевцов взялся за трудное дело – разобрать своего рода «двойное историческое преступление». Матрешку, состоящую, во-первых, из реального страшного сталинского зверства 30-х годов, а во-вторых, из современной попытки превратить прошлое средствами политики – в право на новые преступления XXI века, своего рода карт-бланш с умышленно непроставленными датой и намерениями.

Первое преступление стряслось в начале 30х годов, и в советской официальной истории успокоительно названо «коллективизацией», с зловещим уточнением «раскулачивания». Но еще в советское же время полуофициально его цель была названа – уничтожение крестьянина-собственника земли, и о результате говорили прилюдно: крушение русской деревни, от которой осталось спивающееся Нечерноземье – и Великий голод, пришедший вослед. На Украине тот голод называли Голодомор, хотя и там он был не последним (послевоенные голодные годы едва ли не страшней).

Второе преступление пока еще только готовится. Оно существует в намерении, нарочито нечетком. Для него и воспитывают будущего исполнителя, которого надо убедить сперва, что жертва – он, а значит и палач-мститель в будущем тоже он! Новая киевская идеология призвана воспитать нацию-жертву Голодомора, целью и единственным содержанием жизни которой станет месть. И имя Голодомор, жуткое, как Холокост, мифологически кодирующее подсознание, не случайно выбрано из других.

Холокост – это зло, возникающее из ничего. Из суммы обстоятельств, ни одно из которых не казалось зловещим. Каким именно образом «обычные» людские пороки превратились в пытки? Как и почему шутливый бытовой антисемитизм превратился в газовые камеры Освенцима или упорную резню евреев войсками Украинской повстанческой армии? Во всяком случае, бесспорно одно – тех, кто уничтожал евреев, до того десятилетиями убеждали в том, что это они являются «жертвами еврейства». Нацист, расстреливавший киевлян в Бабьем Яру и бандеровец, вспарывавший животы крестьянкам под Ровно, оба твердо знали, что мстят за «страшные преступления еврейства». Идеология мнимой жертвы – мандат на будущий геноцид, втайне нацистский.

По ряду исторических причин, Россию обошли европейские дебаты о Холокосте. Что оберегло нас от словесной пурги вокруг определения того, что считать геноцидом. Зато сделало интеллектуально неготовыми распознать новые типы нацизма и тех, кто готовит себя к новым зверствам. К преступлениям, кажущимися сегодня невероятными. Разве май 1945 года и Нюрнбергский трибунал не закрыли тему Холокоста? Разве разоблачения Хрущева и Солженицына не ограждают нас от рецидива сталинщины?

Но те, кто знал дело не понаслышке, кто прожил ХХ столетие на сквозняке – гетто, концлагерь, зона голодания – единодушно, основываясь на личном опыте зла, настаивают, что угроза не исчерпана. Вышедший из Освенцима писатель, нобелевский лауреат Имре Кертес резюмировал: «В моих представлениях Холокост никогда не представал в прошедшем времени». Солженицын иными словами говорил о том же: раз ГУЛаг был однажды, значит, ГУЛаг возможен. А они знали, о чем говорят. И пока народы, дорогой ценой стряхнувшие прошлое, обучаются идеологиям «жертвы-мстителя», второе пришествие зла не только возможно – оно неизбежно. Об этом предупреждает исследование Юрия Шевцова.

Тоже с Предисловием Г.О.Павловского и по его заказу. Редактировал - В.Глазычев.

Отзывы на книгу лучше публиковать в Live Journal тут или на Гугле тут.

Отдельный сайт на тему этой книги: http://golod1933.blogspot.com/


Серия Холокост

Новая идеология: голодомор

Юрий Шевцов

М.: Издательство «Европа», 2009. – 184 с.

Книга Юрия Шевцова разбирается в сложной и опасной истории, от 30- годов ХХ века до наших дней. Есть реальный массовый голод начала 30-х годов, часть страшной истории сталинского «раскулачивания» – то есть, раскрестьянивания Советской России. И есть (нацистский, в сущности) миф о Голодоморе, подстроенном якобы «москалями» ради истребления украинцев.

Первыми коммунистов и евреев обвинили в искусственном голоде нацисты еще в 30-х годах. Но реальная история голода 30-х годов не имеет отношения к его современным полунацистским интерпретациям. Миф о голоде как целенаправленной политике советской власти стал обязательной частью восточно-европейского национализма, прежде всего – на Украине. Мифом о голоде современные националисты морально оправдывают коллаборантов и ревизию антифашистских оценок Второй мировой войны.

Книга Юрия Шевцова описывает голод начала 30-х годов параллельно с разбором его современных идеологических интерпретаций. Книга может быть интересна студентам, преподавателям гуманитарных дисциплин, журналистам – всем, кто интересуется идеологическими войнами современности, русофобией и проектами нового геноцида в русле восточно-европейского национализма и конфликтов Запада и Востока.

</div>
http://europublish.ru/allbooks/196812584

Тут

План Путина, надо сказать, толст. 19 страниц таблички. У меня четвертая колонка, где указано ответственное ведомство не влазитв поле поста в блоге, но она есть. Если кому очень надо. поманипулируйте с файлом поста - она там есть.

Если под это выстроится таможенный союз с Казахстаном и РБ всерьез и не ьудет втягвиания в большйо кризис вокруг украины или еще где-нибудь, , то, может, что-то и получится.

Обзор по условиям предоставления кредита МВФ Украине. "Третий мир". Фактически из-вне диктуется вся экономическая политика. 90-е годы. С "нашей" точки зрения, самое "нехорошее": насчет импортозамещения. Но, по идее, по "нашим" позициям, может особо и не ударить.

Пеарю:<br>
http://www.historyfoundation.ru/ <br>

Там новый гаджет выпустили: своего рода френдование в своем блоге на blogspot.com. Полный аналог френдленты Live Journal. Еще не все рассмотрели, но вообще достаточно удобно, точнее привычно. Френдс-оф - тоже видны. И разные сервисы, которых на LJ нет.

В общем тут

Как раз вот-вот должна выйти моя книга по этому голоду и его идеологическим интерпретациям.

Это решение Европарламента может быть эпохальным. Угроза сползания к конфликту с Россией - как никогда. Если в ЕС на уровне трактовки ценностей закреится понимание того голода как геноцида украинцев, это - путь к сильнейшему идеологическому конфликту с Россией. Преодолеть это будет куда сложнее, чем отказаться от восприятия РБ как "последней диктатуры"...

Подробнее

1 час 20 мин. В основном нарезка воспоминаний самих партизан и историков плюс - хроника. Такой синтез школы BBC, где Александр долго работал, и нашей местной документалки 30-40х годов. На еврейского и западного зрителя, видимо, должно производить сильное впечатление. Вообще, странно, стараюсь отслеживать еврейское кино о холокосте, но не могу вспомнить, чтобы что-то проняло. "Список Шиндлера2? Только отдельные сцены и сюжеты. Но в целом, считать героем коммерсанта только за то. что спас за деньги какое-то количество евреев? Нет, я не оспариваю, у еврейского народа, как и у всякого народа, есть подное право на собственное восприятие чего бы то ни было. Может быть, для евреев именно это особенно важно - купить себе право на жизнь у сентиментального коммерсанта и спасаться так вот, почти индивидуально. 2000 тысячи лет, как говорится, изгнания. Может, как раз такая позиция и давала выживаемость народу. В общем, не оспариваю, но самого не впечатляет.

Или этот базовый пункт в идеологической интерпретации холокоста - смерть без героизма. Понятно, Варшавское восстание, какие-то отдельные евреи-воины. Но в целом герой холокоста - погибший в яме или в как-то еще без сопротивления мирный и тихий человек.

Евреи - партизаны, если будут осмыслены еврейской культурой всерьез, ломают этот стереотип тихого человека, убитого в порядке "сокращения территории, занимаемой гетто" как героя еврейской истории очень сильно. Партизанское движение было реальной формой приближения разгрома нацизма, которая использовалась частью евреев. Евреев среди партизан было не Бог весть сколько, процентов 10-15 от состава отрядов, примерно такова же была доля евреев в населении этих территорий до войны. Но эти люди не покупали себе у сентиментального немецкого коммерсанта, а решали проблему выживания еврейства радикально, через приближение победы над нацистами.

Хотелось бы, конечно, сослаться на опубликованные мысли Александра по этим темам. Не совсем улавливаю, где мои "идеи", где - его. Надеюсь, со временем, опубликует и сошлюсь. Но момент с евреями партизанами в контексте еврейского мифа о холоксте - может бють очень сильным дополнением этого мифа. Ведь евреи-партизаны оказались среди победителей в этой войне, а те, кто пытались выживать иначе, в основном пошли в ямы. Конечно, партизанка - тема сложная. Александр ее поднимает в этой сложности, точнее только приподнимает. Какие-то моменты я вижу совсем иначе. Но в его фильме по-моему это основное: еврейские герои - прежде всего те, кто воевали. очень хорошая точка для взаимопонимания между евреями и, например, белорусами.

Насчет колаборантов - вторая линия. Так жестко редко кто показывал всю эту публику именно в контексте уничтожения евреев. Если этот фильм пробьет себе брешь в еврейскую и западную культуру, поток других фильмов о реальной основной роли местных полицаев и т.д. в уничтожении евреев прорвется к очарованному антикомунизмом полицаев и "бойцов" разных "Ваффен СС" деятелей Западу в огромном количестве. Тема-то почти не отработанная масс-культурой. Тоже хорошая точка для взаимопонимания.

Снимал он фильм сам и за свои деньги. Ездил от Словакии до Латвии. Будет представлять на кинофестивале в Берлине. Искренне рекламмирую и рекомендую. Славянам фильм ничего особого нового не скажет. Разве что свядомую публику раздражит во всех ВЕ странах. А евреям и Западу может быть интересен.

***

Посмотрел на себя. Как обычно, выгляжу в ящике уродливо. Неужели я такой и в Жызни? :)